第三十五章 宦娘的知遇

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女，

    不断赞誉：

    「我等受西王母的嘱咐，

    前来为小主，

    教授琴术。

    不亏是地府府主，

    连琴技都如此玄乎，

    要不是合我们几人之琴术，

    还真不一定能将小主比下去。」

    「再过几年度，

    恐怕小主的琴术，

    会远超我们几人物。」

    说话的老道则是俞伯牙，

    善弹七弦琴，

    既是弹琴高手，

    又是作曲家，

    有「琴仙」之称誉。

    这里讲讲这几人物。

    张道陵是道教创始人物，

    在《琴书大全》中有记录：

    「性沉默，

    好古博经史，

    兼明星气图纬之学，

    尤妙抚琴，

    别得真趣。」

    「尤妙抚琴」，

    这说明他擅长古琴，

    是在古琴历史上有记录。

    他以符水咒法替人治病，

    并开创道教的养生之路。

    朝廷数次征召做官，

    皆不从命，

    只喜好「弹琴咏经，

    独乐天真」，

    道教尊其为「天师」之誉。

    刘向，

    是西汉的经学家、文学家，

    是一位崇道的人物。

    他还善弹琴，

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    并著有《琴说》一书，

    从理论上全面肯定，

    琴的广泛的社会意义，

    并且有写文著。

    还有魏晋的道士孙登，

    他在郡北山上掘了一个山洞，

    独自隐居修炼，

    「好读《易》，

    抚一弦琴，

    见者皆亲奏曲。」

    这个琴只有一根弦，

    弹的自乐自娱。

    《琴史》记录，

    他不仅在一根弦上，

    能得心应手地弹曲，

    并且令嵇康叹服。

    嵇康弹《广陵散》这首曲，

    弹的非常妙处。

    孙登还善长啸，

    啸是魏晋时期文人的一种修身养性的径途，

    世人称孙登为仙风道骨，

    也有「孙仙」之誉。

    阮籍嵇康跟他是很好的朋友，

    阮籍、嵇康都曾经拜访过他，

    但是孙登认为二人物，

    都没有完全免俗，

    理睬不予。

    后来稽康与他同游三年度，

    他给其避世保身的忠谕，

    但是后来嵇康，

    还是被司马家族，

    杀害死去。

    南北朝著名道士陆修静，

    不仅是一位道教理论家，

    而且还是一位道教科仪音乐家，

    他强调音乐在斋醮仪式中的用处，

    认为音乐有制心遣欲的功途，

    是集道教科仪音乐之大成的人物。

    除精通斋醮科仪音乐而外，

    他是非常擅长于古琴弹奏。

    据《琴史补》记录，

    他善鼓琴，

    并与陶渊明等隐士是非常好的朋友(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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