第四十三章 最美是香玉

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的意寓。

    「有眼不识真香玉」，

    实际是「有眼不识荆山玉」的讹传，

    但意思类似，

    就是指不识宝物。

    「香芋」不如「香玉」，

    耗子们却只追求香芋，

    不识香玉，

    恰恰反映出贾家追求富贵传家族，

    放弃诗书传家的大问题之处。

    贾家武功开创，

    从荣国公建立私塾开初，

    就开始弃武从文的转型之举。

    可惜到了第四代时候，

    仍旧毫无建树。

    随着贾政当家荣国府后，

    力推教育，

    贾家的转型处于关键时候。

    是坚持富贵传家族，

    获取眼前利益，

    还是放弃眼前，

    努力实现书香门第建树，

    转型为诗书传家族，

    成了他们要面对的重要事务。

    于是乎，

    薛宝钗的金玉良姻，

    和林黛玉的木石姻缘，

    摆在了贾家面前，

    成为向左向右的角逐。

    所谓「金玉」，

    就是金银财宝的贵富。

    所谓「木石」，

    就是笔墨纸砚的诗书。

    金玉良姻就是眼前道路，

    继续走下去。

    木石姻缘就是忍住阵痛，

    未雨绸缪。

    其实，

    贾家早已经有了金玉良姻，

    和木石姻缘之局。

    比如贾政与王夫人，

    贾琏与王熙凤的婚姻，

    都是金玉姻缘，

    是利益结合的配偶。

    而贾珠与李纨，

    就是木石姻缘配偶。

    李纨是国子监祭酒之女，

    给贾家带来了「文气」，

    和最后的星星之火之举。

    贾家大多数人物，

    尤其以王夫人为首，

    追求金钱贵富，

    他们支持贾宝玉娶薛宝钗，

    与眼前利益合符。

    薛家有财富，

    可以予以贾家空虚的内囊帮助。

    薛宝钗就是他们眼中的香芋，

    吃了就能顶饿饱腹。

    然而，

    真正的宝物，

    并不是「香芋」薛宝钗，

    而是「香玉」林黛玉，

    她代表的「诗书传家族」，

    才是解决贾家延续传承的根源之举。

    金玉良姻与木石姻缘的最大区别，

    就在于富贵传家和诗书传家的不同之处。

    古谚有语：

    「道德传家，

    十代以上，

    耕读传家次之，

    诗书传家又次之，

    富贵传家，

    不过三代就落伍。」

    诗书、耕读、道德三类传家宝物，

    为递进发展径途。

    贾家却只处于富贵里头。

    王夫人等贾家人物，

    不识林黛玉的好处，

    坚持选择薛宝钗，

    是「买椟还珠」，

    完全不识宝物。

    曹雪芹借小耗子之口，

    点明林黛玉，

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