第五十章 衣冠之南渡

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出，

    一个忧国忧民、急于收复故地，

    却又屡遭排挤的爱国志士的形象图。

    「元嘉草草，

    封狼居胥，

    赢得仓皇北顾。」

    「元嘉」为宋文帝刘义隆的年号。

    元嘉二十七年度，

    宋文帝命王玄谟北伐拓拔氏，

    由于准备不足，

    又贪功冒进，

    大败而归，

    被北魏太武帝拓拔焘，

    乘胜追至长江边，

    扬言欲渡长江去。

    宋文帝登楼北望，

    深悔不休。

    此三句在于借古喻今，

    警告主战权臣韩侂冑不要草率出兵，

    但韩并未听从辛弃疾的建议，

    仓促出战，

    直接导致了开禧二年的北伐败局，

    和开禧三年的宋金议和之举。

    「四十三年，

    望中犹记，

    烽火扬州路。」

    在此，

    作者将笔锋从沉寂远去的历史，

    拉向切近的自身，

    开始追忆住事，

    回顾自己人生之路。

    辛弃疾于绍兴三十二年度，

    也就是公元1162年度，

    奉表南渡，

    至开禧元年至京口上任，

    正是四十三年度。

    这四十三年里头，

    金国与宋朝战事不断，

    连年不休。

    而作者虽一直极力主战，

    并为收复故国不畏艰难，

    戎马一生，

    但眼看英雄老去，

    机会不来，

    于是心中自有一腔无从说起的悲愤之绪。

    下三句中的「回首」，

    应接上句，

    由回忆往昔转入写眼前实物。

    这里值得探讨的是，

    佛狸是北魏的皇帝，

    距南宋已有七八百年之久，

    北方的百姓把他当作神来供奉，

    辛弃疾看到这个情景，

    不忍回首当年的「烽火扬州路」。

    辛弃疾是用「佛狸」，

    代指完颜亮这位金主。

    四十三年前，

    完颜亮发兵南侵，

    曾以扬州作为渡江基地，

    而且也曾驻扎在佛狸祠所在的瓜步山上，

    严督金兵抢渡长江，

    南侵国土。

    以古喻今，

    佛狸很自然地就成了完颜亮的影模。

    如今「佛狸祠下，

    一片神鸦社鼓」，

    与「四十三年，

    望中犹记，

    烽火扬州路」，

    形成鲜明的对比，

    当年沦陷区的人民，

    与异族统治者，

    进行不屈不挠的斗争，

    烽烟此起彼伏。

    但如今的中原早已风平浪静，

    沦陷区的人民，

    已经安于异族的统治，

    竟至于对异族君主顶礼膜拜，

    这是痛心的事务。

    往事不忍回首，

    实际就是不忍目睹眼前的事实境遇。

    以此正告南宋统治者，

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