第590章 墨门：我真的想平等的爱所有人。

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给收了。」

    然后集体暴政会演化出极权的，还带一点鬼神色彩的政体。

    事实上，孟子这位大预言家说的一点也没错。

    他们不相信儒家的那一套了。

    因为对于底层的民众来说，他们更愿意接受墨子的兼爱平生，也就是每个人都是一样的地位。

    秦帝国的诞生，本身就是对墨家理想的终极实现！

    没想到吧！看着暴虐的大秦，实际上是一群过去追求兼爱平生的狂热墨门信徒们铸就的。正是他们过去一百年间的点点滴滴作为，后来再有嬴政彻底灭了六国，最终把大秦推到了一个菌果主义国家文明高峰。

    「若是恒阳君引领墨家，必要从兼爱改起！因为兼爱平生而得到民众拥护的墨家，却也因为兼爱平生而走向了极端。」

    这两个预料，自然在后来全部都应验了！

    所以墨子被孟子批判为禽兽，不仅仅是对墨家漠视等级礼制的批评，也有对墨家极端化倾向的担忧。

    所以孟子固然说民贵君轻，坚持认为民众的生机才是最宝贵的。

    「怎么说呢，恒阳君做我们掌门，师尊去哪里。」

    见到了这些场景后，民众自然不会相信儒家。明明上面的人都做不好，你凭啥让我做好。我做好不就是我吃亏吗。

    「但是墨家通过"天志、明鬼"的影响来实现即有明确鬼神奖惩说，鬼神奖赏兼爱的人，惩罚不兼爱的人，从而引导人们的行为。」

    这就是偶像的魅力所在。

    可是，当孟子和墨子一同出现时，广大的下层民众却并没有追随孟子，而是更加喜欢墨子。

    当时的禽兽不含道德辱骂的意思，尚书中有"百兽率舞"之语，孟子这话中的"禽兽"与"百兽"相似，指与人类文明相对的自然动物界。

    「无论是组织内部惩罚、还是明鬼奖赏惩罚，都是外力强迫。」

    「精以刀者，必死于刀！精以枪者，必死于枪！」

    「另一方面，墨子试图在「兼爱」的基础上使世人"非攻"，和平然后"尚贤"，创造出一个不需要暴力也能令人幸福的新天地。但是墨子主张的「兼爱「需要通过高度集权统一的政治形式来推进实现。」

    但是！跟从孟子的民众还是少数。

    「从墨家学说诞生之时，就注定了日后墨家会和秦国融为一体！墨家已经融入了秦国，秦国的太子自然会拼命维护墨家。」

    这么一来，顿时就又理解了为什么秦国这样的国家，竟然是墨家和法家并存！

    孟氏之儒对墨家进行了激烈的鞭挞，坚信墨家继续这么走下去，是没有未来的。

    弟子乙：「嘿，经你这么一说，好像还真的是这么一回事。」

    弟子丙：「他不会是预谋的吧？」

    弟子乙：「这怎么预谋，票是我们投的。这算……趁火打劫！」

    弟子丙：「我突然感到很兴奋，未来恒阳君会怎么改墨家。其实我一直以来都很担心，我以为我们孟氏之儒会被秦国给趁机处理掉。可是没有，反而是子张氏之儒等处理了。」

    「他真的是做事干净利落啊，说砍就砍了！那两个门派，只会毁坏祖师爷的声誉。」

    弟子乙：「这说明他做事公道啊！」

    弟子丙：「可是他给秦墨家撑腰啊。」

    弟子甲无奈摇头，「那不正说明比赛是公平的吗，结果秦国自己都没料到。所以这次诸子百家***的结果，将会使得天下人所信服。」

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