第798章 一个美好的未来

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的扶苏，只能拿古代科学和后来的千年历史、器物、制度、文化重新处理这件事。

    扶苏决定从源头开始整治问题。

    作为大秦帝国的皇帝，扶苏手中拥有着至高无上的权力，他可以使用自己手中的权力做任何事情。

    虽然孔子做得了的事情扶苏做不了。可是孔子做不了的事情，扶苏却做得了。

    让贵族们去学习仁义礼智信，有时候更像是一种约束。

    虽然在张苍看来，这种做法实际上是搞阶层固化，是搞家族权力。但是扶苏还是坚持推行让公子们学习经典，并且掌握经典解释权。

    而下一步，就是把道的知识重新下放于民间，把道的知识释放给民。

    这就是开民智的真实目的所在，只有人们重新回到道之中，这样才会拥有真正的德——上德。

    而这就是秦二世文教改革内容之根本所在，核心所指。

    过去提到的东西，始终是下菜的边角料，在帝国内部弘扬道统，顺应天时，利用地利，做人在天地之间应该做的事情。

    所以扶苏的文教改革，并不是要做人为的「道德教化」，而是把从上古时代黄帝研究出来的东西，真正是智慧，将其一点一滴教授给民众，使得民拥有智慧。

    聪明不一定能够绝对利益自己，但是智慧却绝对可以利益自己，甚至可以利益更多更广的人。

    与其糊弄自己，秦二世宁可把教材全部编成科学知识，彻底抛弃所谓的「仁义礼道德教化」。

    把那些传统自然地理知识、天文规律等利益人的规律讲述给大家，使得民众顺着节有序的生活。

    这一套知识有序普及下来，就会完全地和扶苏之前下令处置要做的将周易、奇门遁甲等玄学预测知识运用在国家治理上融合接轨。

    所谓天地自然的运行规律，日月的交替变化，每一样自然的昭示，都可以理解为天垂象。

    春天是播种的时节，秋天则收获的时节。春夏万物生长，秋生冬藏。

    冬至一阳生，夏至一阴生。

    这原本是人人都明白的知识，可是随着历史的变迁，人对人的压迫、欺骗、知识思想控制，最终让社会上最广大的一部分人看到这些最基本的道理时却感到茫然和陌生。

    大家都感到说的很有道理，有一种莫名的亲切感，但是却不明白这些话到底是什么意思，对自己来说有什么用处。

    根据节令生活、工作休息，慢慢地人的心就会自然而然变得清净下来；当人根据时节饮食，身体自然而然就会健康，心情也自然自然而然的回归于平和。

    慢慢地，顺其自然，人就回归到自然质朴的状态。

    这是一个科学的过程，实际有效的过程。

    也正是中医和易经之中讲述的道理，也是《黄帝内经》加以作证的科学道理。

    坚持这么实际操作下来，绝对能够做到真正做到把人给改过来。

    这是绝对现实科学的方法，和所谓的克己复礼，从心改起来说更具有实际操作性。

    所谓儒家，那是修道、修心的一个法门。和佛道殊途同归的。使用儒家的经义来治理国家，那绝对是行不通的。

    把人改过来，很多人都以为是从大脑改变，其实错了，那简直是缘木求鱼。

    本质上是因为人的生活节奏不按照四时之序、天地定位来执行，导致思想一念之间有误，进而影响平日里的举止。

    无度、无节制、不规律的种种做法慢慢地会使人滋生恶念，有次序地扩张这种恶念、邪念影响到家庭，然后由家庭慢慢地扩散到天下。

    中国《了凡四训》之中，对于人的行为影响自己的福(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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