第一六一章 这是一个哲学问题

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里看到的？还是你自己创造出来的说法？」

    李达康一听是这个，心说像我这样的俗人，哪里能创造出这种新词，这当然是听来的。

    只可惜我没法告诉你，我是从哪里听来的呀。

    因为那是我穿越前的那一年，「新冠」在全球大爆发，当全世界都在讨论，为什么只有咱们国家能比较有效控制疫情的时候，就有国外比较严肃的学者创造了这个新词。

    说咱们国家的政党，是一种「使命型政党」，这是和西方国家那些政党最重要的一个区别。

    他们的政党只能代表一部分人。

    咱们的政党却能代表绝大部分人。

    所以这种「使命型政党」，虽然有时候看上去不切实际，并有着很强的理想主义色彩，但是一旦遇到疫情，或者其他一些重大自然灾害，就能很快体现出其优越性了。

    不仅组织上能更高效，执行力也更有保障，这就是只有中国能比较有效控制「新冠」的原因。

    作为经历过「新冠」的穿越者，李达康对此当然是深以为然。

    嗯，其实国外学者的这种提法，在李达康看来，倒也和国内自己「牢记初心，不忘使命」的提法一脉相通。

    后世建党100周年的时候，国内推出了一大批像「理想年代」这样的历史革命剧。其他人不知道怎么想，反正李达康自己是受了教育，咱们国家的政党，那还真是一帮理想主义者创建起来的。

    而他们的理想，其实就是「初心」，只要不丢掉这个「初心」，那么这个政党和整个国家的前途…….

    正如网络上开玩笑的说法，连YY小说都不敢这样写，就那么几个人从一条船上起步，然后发展到几千万的成员，接着让一个这么大的国家摆脱百年屈辱，并且在李达康的有生之年，他相信自己肯定能看到自己的国家重返世界第一。

    从后世穿越回这个年代的人，尤其是经历过「新冠」的人，应该相对要更爱国，也肯定更有「文化自信」和「制度自信」，李达康认为这几乎是肯定的，没有任何值得奇怪。

    正是带着这种更加自信的穿越者心态，李达康和老王一边锻炼一边闲聊，一老一少倒也相谈正欢。

    王教授心里暗暗惊讶。

    因为李达康作为穿越者，他的「自信」并不是装出了的，而是非常自然而然的流露，再加上他不时蹦出几个新颖的词汇，这倒是让老王愈发对李达康刮目相看。

    又跑了半圈，两人在操场边的单双杠边停下，老王可能起了考较李达康之心，然后又问了他一个问题：

    「呵呵达康，你对「历史的终结」怎么看？」

    李达康一愣：「历史的终结？弗朗西斯.福山写的那本历史的终结？」

    王教授含笑点点头：

    「福山这本书在92年写成，目前在西方很有影响力啊，他在书中断言，西方的自由民主政体，可能构成「人类意识形态进化的终点」，和「人类政府的最终形式」，并由此构成「历史的终结」，李达康，你怎么看他这本书」。

    李达康一笑：「呵呵，我没有看法，所谓道不同不相为谋，福山的提法不值得一驳，我认为咱们也没必要和他争论，就坐等他自己最后自己出来打自己的脸吧。」

    「啊？」

    李达康道：「王教授，我为什么说不值得和他争论呢，因为这本质上是一个哲学问题，打个比方，三字经说人之初性本善，旬子却说人之初性本恶，那您说性本善或者性本恶，这种问题都已经争论几千年了，能争论出个结果来吗？能说哪个对哪个错吗？」

    老王不亏是文科扫地僧级别，听到李达康这个例子后他若有所思：

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