第四十四章 弘法之困

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忡忡，「施护竟然把惟净等译经僧全部招去与童子辩证，成事不足！败事有余！」

    「监院担心显教大师会步于阗僧吉祥后尘？」陈兴身为传法院监护，熟知朝中梵学旧事。

    淳(993年)，于阗僧人吉祥献「大乘密藏经」，赵光义诏命法天等蕃僧验其真伪，后因法天言其为伪而焚毁。

    「总比没有好，文义不正、互相乖戾不一定为伪，也可能是参译有误，更可能是西方教义本就如此。法天、法贤两位大师所译经书，不也有荤血之祀、厌诅之词？」郑姓监院专事梵学监管十余年，耳听目染之下，深得个中真味。

    「怕就怕显教大师病急乱投医，一波未平，一波又起。」陈兴后知后觉，「那童子能和马翰互为奥援，不会是好相与的主。」

    「病急乱投医又怎样？吉祥只是一介梵僧，施护身为从六品朝请大夫试鸿胪卿，释门第一人，谁敢说个不字？」郑姓监院强按怒气，满目狰狞，「连续四年经书不成，老夫有何面目去见先帝？」

    因为译经的连续性，僧、官均需长期浸Yin。

    又因赵匡胤、赵光义两兄弟的得位不正，民众教化也就成为重中之重，越加凸显译经迫切性。

    郑姓监院名守均，深度参与传法院的设立和运作，几经迁转，仍然兼管传法院。连续四年院无经出，自然责无旁贷。

    是君臣无德？

    还是经僧无能？

    非也，只是施护独木难支，且又心虚而已。有于阗僧人吉祥为前车之鉴，他一个人没那个胆子更改原始教义。

    因为咸平二年，赵恒突然改以当世大儒、司封郎中、知制诰朱昂为传法院译经润文官。

    朱昂还是赵恒潜邸旧臣，又值七十八岁高龄，可谓德隆望尊，权威性不容置疑，固然一心向佛，却又不喜施护所译经书屡屡违背儒家道义，两人为此争论过好几次，都是不欢而散，译经一事遂陷停顿。
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