第六十章 以孟代孔，初言神佛。

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    学前，先拜至圣先师。

    孙奭居首，赵祐居中。

    刘纬在后排陷入恍惚，孔孟并列，赵恒想干什么？（真宗以前仅孔子为至圣先师）

    因赵祐年幼，繁文缛节已尽量简化。

    赵恒虽将《孟子》定为皇子开学首经，却又给予孙奭一定尊重，首章由其自主。

    孙奭九经及第，仕途并没有进士及第那般顺畅，但专攻九经之人，毅力往往甚于常人，骨子里以忠孝为宗旨。

    所以，资圣堂开学首篇为「万章章句」。

    绕来绕去，还是回到原点。

    万章问曰：「舜往于田，号泣于旻天，何为其号泣也？」

    孟子曰：「怨慕也。」

    卢守勋脸色在开讲那一刻就塌了下去，一直没缓过来。

    赵祐倒是精神奕奕，六岁启蒙，已有一定的文字根基。对他来说，能自深宫出，一窥天地宽广，就是无比新奇之事，如果能不读书……就更好了。

    刘纬的神情极其专注，视线一直停在孙奭滔滔不绝的嘴上，但心已经不在了，正揣摩赵恒抬举孟子初衷。

    开封与孟子渊源极为深厚，公元前361年，魏惠王迁都开封，桂陵兵败之后，施纳贤之举，孟子携徒应征，这才有《梁惠王章句》的诞生，孟子思想得以成形。

    虽然孟子一直自称「乃所愿则学孔子也」，实际上孔孟思想有很大差异。

    前者为「儒」之根本，较为中庸。

    后者则偏向「王道」、「教化」，锐意进取，甚至喊出「民为贵，社稷次之，君为轻」，颠覆儒家忠孝理念。

    孔子后人一点也不生气，反而因为孟子这句话，心安理得的见谁跪谁，成就千年世家。

    那么，赵恒又是因为什么抬举孟子？

    刘纬魂游天外，证得三点。

    一，孔子后人更像门阀，而非士大夫，骨软、节短。

    二，孟子曾言：年必有王者兴，其间必有名世者。由周而来，七百有余岁矣。以其数，则过矣；以其时考之，则可矣。夫天未欲平治天下也；如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？」

    这句话赋予王朝兴替无比正当性，为赵宋所急缺。

    三，孟子教王行道，可谓帝王之师，这是在暗示宗亲、文武百官、国戚勋贵不要成天胡思乱想，绝不可能一错再错。

    事实上，孟子的历史地位，正是赵宋君臣不余遗力的堆举而成，第一座孟庙建成于三之后。..

    为什么会这样？

    刘纬忽然想笑。

    贵族出身的孔子神似赵宋开国勋贵，坐着不动，好吃好喝供着。

    孟子呢？

    「孟母三迁」、「孟母断织」无不在说孟子出身贫寒。

    学而优则仕，不正是当今士大夫的写照？

    如今，孟子没能做到的事，士大夫做到了，与帝王共天下。

    历史醇香如酒，令人如痴如醉，刘纬嘴边微笑终究还是无声绽放。

    「何事可笑？」孙奭执尺发问，神色慎重。

    「回侍读，朝闻道，夕死可矣。」刘纬毕恭毕敬的深揖而答。

    众人齐松一口气，七岁孩子好哄，闻名天下的九岁神童却是最大的不稳定因素。

    少年得志，心高气傲，欺师灭祖不是不可能。

    刘纬态度谦恭，让人着实放心不少。

    「请殿下稍事休息，待会说史。」孙奭却是没心思再讲下去，颔首招呼一圈，入暖阁温养情怀。

    如果没有刘纬这个伴读官，皇子侍读绝对是最有前途的职事。

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